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Il problema del velo integrale: prima convergenza tra Gran Bretagna e Francia?

Anche in Gran Bretagna ci si rende sempre più conto di come il multiculturalismo confessionalista crei problemi: ora sulla questione del velo integrale.

Un tribunale di Londra ha stabilito che una donna di religione islamica coinvolta in un processo debba togliere il velo quando deve deporre in aula, mentre può tenerlo negli altri momenti del processo. Il caso è quello di “D”, una ragazza musulmana di 22 anni imputata per intimidazione nei confronti di un testimone di un altro processo. Il legale della giovane ha sostenuto che lei non poteva togliere il niqab in pubblico, perché impostole dall’islam. Il giudice Peter Murphy, pur mostrandosi rispettoso, non ha ritenuto opportuno garantire questa eccezione religiosa in ogni occasione, poiché durante una deposizione è importante anche osservare il viso e le espressioni dell’interessato. Quindi la ragazza quando è chiamata alla sbarra non può nascondersi dietro il velo che lascia scoperti solo gli occhi.

niqab

La questione, come osserva Repubblica, pone la necessità di armonizzare la libertà religiosa con l’interesse pubblico in un paese come la Gran Bretagna in cui l’approccio è differente rispetto alla Francia e al Belgio, dove vige il divieto per il velo integrale.

Questo caso inglese mostra comunque un atteggiamento troppo condiscendente nei confronti delle pretese religiose: indicativo che il giudice abbia vietato ai disegnatori tradizionalmente ammessi ai processi di ritrarre il volto scoperto della giovane; non solo, ma per identificare l’interessata è stata inviata appositamente una poliziotta, in modo che la donna potesse togliersi il velo (cosa che non avrebbe fatto di fronte a un uomo).

Episodi del genere suscitano il dibattito sul velo anche Oltremanica. C’è soprattutto la destra a chiedere esplicitamente il bando, con accuse di “islamofobia” di rimando: ma anche tra conservatori e laburisti ci si pone il problema. Il laburista Jack Straw e il premier conservatore David Cameron vorrebbero norme più rigide, cui si oppongono il liberaldemocratico Nick Clegg e il vice primo ministro Jeremy Browne.

Il sociologo Renzo Guolo evidenzia la differenza tra il modello britannico e quello francese. Il primo, “di matrice multiculturalista, fondato essenzialmente sull’idea di massimo riconoscimento della differenza culturale nello spazio pubblico in cambio della lealtà sistemica”, “privilegia un concetto di libertà associato a quello di autonomia”.

Mentre in Francia, “che adotta un modello di integrazione assimilazionista”, si è vietato il velo per contrastare l’oppressione maschilista e patriarcale veicolata dall’islam. Ma all’inizio ci si è scontrati con l’esistenza di donne che sostenevano di indossare il burqa senza condizionamento. Si è quindi virato verso l’esigenza del riconoscimento della persona negli spazi pubblici, un po’ come accade in Italia con la legge Reale: visto che tale necessità, se vale per tutti gli altri cittadini, non dovrebbe trovare eccezioni legislative di tipo religioso (come invece è stato proposto durante la scorsa legislatura dal Pd).

Considerando anche che ci sono stati furti e rapine effettuati da persone che indossavano il burqa, o episodi diffusi di costrizione — che in alcuni casi sfociano in tragedia — nei confronti di ragazze che non vogliono indossarlo. Una via, quella dell’esigenza del riconoscimento, verso cui pare tendere anche la Gran Bretagna: due sistemi legislativi agli antipodi come quello francese e quello inglese sembrano trovare su questo un punto in comune.

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Commenti all'articolo

Di (---.---.---.89) 20 settembre 2013 11:07

Nella maggior parte delle culture ci sono solo due tabù: i genitali vanno coperti ed il volto va lasciato scoperto.
A me questo va benissimo, quello che non mi va bene è la legge francese che vieta di tenersi un foulard in testa nei luoghi pubblici.
Quando è stata fatta questa legge pareva fosse solo contro le donne musulmane ma, ovviamente, era solo una scusa. Quando un governo incomincia a legiferare sull’abbigliamento, non smette più: infatti in Francia, un paio d’anni dopo la legge che proibiva il foulard a scuola, lo stato ha fatto una legge sulla lunghezza delle gonne delle studentesse.

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Di (---.---.---.53) 20 settembre 2013 16:01

Il Corano non obbliga ad indossare ne velo ne burqa che sono imposizioni di frange estremiste. A dimostrazione sono i tanti paesi Islamici dove le donne girano senza che nessuno le obblighi ad indossare indumenti non condivisi. Pertanto l’accettazione di tali usanze non è il mancato rispetto alla tradizione mussulmana ma condivisione all’umiliazione di milioni di donne costrette alla sottomissione da individui di indubbia cultura medioevale.

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Di (---.---.---.106) 14 ottobre 2013 19:13

Il burqa non è una espressione religiosa, nel Corano non c’è scritto, è solo un indumento costituito dal governo dell’Islam che usa le sue proprie usanze medioevali. Oltre tutto, il burqa non è biblico, ossia, non è scritturalmente descritto nella sacra scrittura come forma di religiosa istituita e comandata dalla parola di Dio. La sacra scrittura che è la parola di Dio, a tale riguardo ci dice chiaramente che la donna deve solo usare un velo sul suo capo quando è nella chiesa, ovviamente, al di fuori della chiesa non ha senso che lo porti per le vie della città.
A tale riguardo riporto scritturalmente le parole nella sacra bibbia: Ogni uomo che prega o profetizza a capo coperto fa disonore al suo capo, ma ogni donna che prega o profetizza senza avere il capo coperto fa disonore al suo capo, perché è come se fosse rasa. Perchè se la donna non ha il capo coperto, si faccia anche tagliare i capelli, o radere il capo, si metta un velo. Poichè, quanto all’uomo, egli non deve coprirsi il capo essendo immagine e gloria di Dio; ma la donna è la gloria dell’uomo; perchè l’uomo non vien dalla donna, ma la donna dall’uomo, e l’uomo non fu creato per la donna, ma la donna per l’uomo. Perciò la donna deve, a causa degli angeli, avere un segno di autorità. D’altronde, nel Signore, nè la donna è senza l’uomo, nè l’uomo senza donna. Infatti, come la donna viene dall’uomo, così anche l’uomo esiste per mezzo della donna e ogni cosa è da Dio. ""Giudicate voi stessi: è decoroso che una donna preghi Dio senza avere il capo coperto? "Non vi insegna la stessa natura che se l’uomo porta una chioma, ciò è per lui un disonore?" Mentre se una donna porta la chioma le è data come ornamento. Se poi a qualcuno piace essere litigioso, noi non abbiamo tale abitudine; e neppure le chiese di Dio. 1° Epistola ai Corinzi, cap. 11 verso 1 a 16.
Quindi, è chiaro che la vera donna cristiana deve mettersi un velo sul capo quando essa è in chiesa, ma, al di là della chiesa non ha nessun senso di coprirsi il capo che, tra l’altro, la donna dell’ Islam si copre anche tutto il viso per non essere conosciuta. Perciò, vi è un episodio nella bibbia dove una donna che era coperta totalmente la sua faccia da non essere riconosciuta la vide uno dei 12 patriarchi del popolo di Dio, Giuda, (non l’iscariota) e la credette una prostituta perchè essa si era coperta la faccia. Genesi, cap. 38 verso 15.
Quindi da quello che abbiamo visto, la vera donna cristiana deve mettersi solo un velo sul capo quando egli è in chiesa, ma non c’entra niente andare per le vie della città essendo totalmente coperta da non farsi riconoscere. Se questa usanza appartiene all’ Islam, se la tenga, ma noi non abbiamo tale usanza qui in Italia, e neppure le (vere chiese cristiane!)

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