Credenti e non credenti: dove porta il dialogo Scalfari-Bergoglio (seconda parte)

Mi sono spiegato male. Sono molto interessato alla mistica - più a quella ebraica e islamica per la verità che non a quella cristiana - ma qui si parla, forse, più dell’interpretazione che ne dà lo studioso che non dell’esperienza mistica in sé. E l’interpretazione che ne dà lo studioso - in senso ampio, non solo negli articoli citati ma anche nei suoi libri - mi sembra attinente alla formazione di una "logica", non ad una "via dell’amore per Dio".

La logica ha una sua funzione, di solito, nella costruzione di una precisa antropologia e, quindi, di una altrettanto precisa costruzione sociale, quando si inserisce in un quadro complessivo di "idee" in movimento. Tutto ciò può svilupparsi in parallelo o addirittura anticipare - è successo più volte nella storia - le dinamiche economiche. Attenersi a quelle sole mi pare molto limitativo ai fini di una comprensione del mondo in cui viviamo che è più articolato dell’economia anche se ovviamente la comprende.