di David Incamicia (sito) lunedì 8 agosto 2011 - 4 commenti Tweet

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Esiste la vita "prima" della morte?

"Una persona non muore quando dovrebbe, ma quando può" (Gabriel García Marquez); "La morte distrugge un uomo, l'idea della morte lo salva" (Edward Morgan Forster); "Noi moriamo soltanto quando non riusciamo a mettere radice in altri" (Lev Tolstoj). Sono solo aforismi, frasi ad effetto su un tema assai delicato e controverso prese da una vastissima selezione di pillole di saggezza, utili forse a compiere un ulteriore sforzo di ragionamento e a introdurre due storie accomunate dall'effetto che hanno suscitato, ancora una volta con esagerato clamore, nel dibattito pubblico del nostro Paese.

 

Come se la vita e la morte fossero due casacche a cui dichiararsi fedeli, due tendenze o correnti alle quali aderire. E invece è tutto assai più semplice, basta chiudere gli occhi e ascoltare il dolore di persone esattamente come noi, talvolta perfino migliori. Esseri profanati dalla meschinità imprevedibile dell'esistenza e dalla stolta incapacità di altri esseri a sentirli e riconoscerli realmente prossimi. Ma in fondo sono anche più "fortunati": possono percepire, non solo se stessi, con maggiore pienezza poiché è ciò che sono che li spinge ed aiuta ad esplorare, ad imparare, ad accettare oltre ogni steccato.
 
Eppure si tratta di storie caratterizzate sempre dal retrogusto amaro del fato cinico e baro. Cominciamo dalla prima. Nel terzo millennio si può finire in coma dopo un banalissimo intervento a un dente. E divenire proprio malgrado protagonisti di vicende tragiche, come quella di un brillante architetto siciliano di 42 anni, Giuseppe Marletta, che all'incirca un anno fa venne ricoverato in un centro specializzato per la rimozione di due punti metallici applicati dopo l’estrazione di una radice. Intervento dal quale si sarebbe risvegliato per appena 15 minuti per poi entrare in coma. Da allora non si è più ripreso: è immobile, tracheotomizzato, nutrito col sondino e aspirato ogni due ore. "Quando viene aspirato - racconta la coraggiosa moglie Irene Sampognaro - assume un’espressione di terrore. Soffre moltissimo e questo la scienza lo può dimostrare".

"A questo punto - aggiunge la donna - è meglio farlo morire. Sono pronta a sospendere l’alimentazione forzata perché lo Stato ha ucciso mio marito e poi lo ha abbandonato al suo destino". E' disperata ma determinata Irene, che protesta incessantemente davanti ai cancelli dell’ospedale dove il calvario ha avuto inizio: "Voglio che tutti sappiano quanto sono crudeli le nostre istituzioni di fronte ad un allucinante caso di malasanità: non riescono a garantire né giustizia né adeguata assistenza. Mio marito prima di entrare in ospedale scoppiava di salute, oggi è un vegetale disteso su un letto. Questa non è vita... Solo quando ti ci trovi dentro capisci veramente il caso Englaro".

 

Eccola la scintilla, l'accostamento proibito che può costare caro. Specialmente ora che il parlamento, con la recente approvazione del provvedimento sul cosiddetto testamento biologico, ha dato prova di quanto la società italiana sia ancora troppo rinchiusa in vecchi dogmatismi, piegata a interessi oscurantisti che trovano cittadinanza proprio attraverso la classe politica. Il caso Englaro è ancora presente nella memoria collettiva e in Italia, rispetto a esperienze simili e al di là dei moralismi di convenienza, è arduo non rilevare nello Stato un approccio crudelmente ipocrita: "Dice di essere per la vita - sbotta Irene riferendosi allo Stato stesso - ma in realtà ti spinge a scegliere la strada della morte".

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  (xxx.xxx.xxx.199) 8 agosto 2011 16:30

  L’Italia purtroppo non è un paese veramente laico. Non lo è mai stato. Paga l’asfissiante presenza di una chiesa cattolica che ha rinunciato da un pezzo, almeno nelle sue più alte gerarchie, a occuparsi dei veri mali della società per accontentarsi invece di misere ingerenze nella vita istituzionale pur di salvaguardare antichi privilegi che di spirituale hanno ben poco. Saluti, Ivano

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  di illupodeicieli (xxx.xxx.xxx.150) 8 agosto 2011 19:31

  A parte il non poter intervenire per far cessare le sofferenze, il post mi offre lo spunto per riprendere il "solito discorso" su ciò che ci aspetta dopo. Non posso accettare o morire nella convinzione che dopo c’è il nulla e che non posso più intervenire in niente. Non basta che una persona venga ricordata o che abbia fatto qualcosa (si spera di bene) per cui,ogni tanto, verremo ri-nominati e ricordati. Anzi se così fosse penso che sarebbe un’ulteriore motivo di sofferenza per gli esseri umani. Da un altro punto di vista penso a quelli che ,convinti che non c’è un tubo dopo la vita, restano indifferenti a situazioni e ingiustizie: mi chiedo come mai non intervengono in maniera più decisa almeno per se stessi. Non dico di avere moti di altruismo ,che forse le loro convinzioni non contemplano, ma almeno per se stessi.
  So che è un argomento che viene liquidato, quello della morte e del dopo, andando indietro a vedere cosa hanno detto Epicuro Buddha e altri, ma a me non ha portato nessuna opinione in più. Forse sono come un malato cui è stato detto che non ci sono speranze e cerca e vuole trovare un medico che gli offra qualcosa cui appigliarsi: poi magari muoio stanotte però con la speranza nel cuore.

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  di daniele gabas (xxx.xxx.xxx.203) 9 agosto 2011 00:11

  Il morire si può paragonare al dormire,addormentarsi è come affrontare una piccola morte.

  Cosa succede durante il sonno da riuscire a rigenerarti tanto e farti risvegliare fresco come una 

  rosa?Basterebbe questo a far scaturire il sospetto che qualcosa di misterioso c’è.

  Nulla si crea nulla si distrugge, diceva Gesù,ma tutto si trasforma.C’è chi ci crede senza provare

  ma la maggior parte di noi ha bisogno di provare per credere. Per fare esperienza in campo spirituale bisogna dedicarsi parecchio e spendere molte energie,ma tutti noi abbiamo la possibilità,se non il dovere di farlo.Dedicandosi ad una profonda ricerca interiore si possono avere delle risposte concrete,tanto da poter affermare che la vita non è tutta qui.

  Probabilmente Derek non ha mai affrontato queste tematiche in modo concreto,tanto da considerare la sua vita solo il fare questo,quello o quest’altro e poi sparire.

  La religione sostanzialmente ti prepara,attraverso le sue pratiche,ad affrontare questo momento turbolento creando in te lo stato d’animo necessario per affrontarlo serenamente.

  Di certo non potrà dirti ammazzati quando vuoi. 
  

  
  

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  di David Incamicia (xxx.xxx.xxx.143) 9 agosto 2011 09:43

  

  Sì... punti di vista rispettabilissimi. Ma la mia riflessione voleva porre l’accento sull’ora e non sul dopo. Un’ambizione che ho provato a evidenziare già dal titolo con quel "prima" virgolettato. Perchè il problema non è tanto spirituale, legato al genere di ipotesi che ognuno, a seconda delle proprie convinzioni religiose, immagina e presume a vita terrena conclusa; è invece concreto e reale, connesso all’esistenza "di" e "in" questo mondo, dove certamente (dal mio punto di vista) è cosa buona e giusta sforzarsi di garantire condizioni degne a ogni essere vivente. In modo laico (leggasi "civile") e ragionevole (che non per forza significa "razionale"). Prima che le ipotesi innanzi dette possano rivelarsi e sorprenderci. Forse.

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