Scienza e Filosofia, Oriente e Occidente

Paolo Calabrò è l’autore di questo saggio che riconsidera le prospettive scientifiche di Raimon Panikkar, un autore irregolare, eclettico e polivalente morto nel 2010. Quindi i grandi contributi dati da Panikkar al dialogo interculturale e interreligioso rappresentano soltanto le idee più appetibili ai precedenti spiriti dei tempi (il padre dello studioso cattolico spagnolo era induista).

Le tematiche prese in esame da Calabrò riguardano il pluralismo, la Teofisica, l’oggettività, la soggettività, ecc. In estrema sintesi il nocciolo del pensiero di Panikkar stabilisce la connessione tra tutte le cose del mondo. Del resto alcune teorie fisiche della scienza moderna stanno cercando di arrivare all’elaborazione di una teoria del tutto che unifichi tutte le teorie (ultimamente è stata scoperta una nuova forma di materia, forse a metà strada tra la classica materia e l’antimateria).

Da un certo punto di vista “la fisica è un tipo di metafisica; la fisica descrive la “realtà”. Ma noi non sappiamo cosa sia la “realtà”, se non attraverso la descrizione fisica che ne diamo” (Einstein). In ogni caso la “scienza cammina con due piedi: la teoria e l’esperimento. A volte è un piede ad andare avanti per primo, a volte l’altro; ma un progresso continuativo si ottiene soltanto tramite l’uso di entrambi” (Robert Millikan, Premio Nobel nel 1923). La scienza si alimenta dell’interazione.

Inoltre secondo Panikkar “L’uomo non può vivere senza miti”. Probabilmente nelle grandi società umane non è possibile mantenere la coesione sociale senza produrre miti, che sono collanti più o meno stupefacenti, in grado di creare interdipendenza tra gli individui, i gruppi e le istituzioni.

Naturalmente la scienza può descrivere innumerevoli fenomeni, ma non può spiegare l’origine di tutto. In effetti anche negli ambienti scientifici può persistere la seduzione emotiva e cognitiva del mito, che, in senso tecnico, è “quel sostrato indispensabile al pensiero grazie al quale è possibile evitare il regresso all’infinito nell’ambito della ricerca dei fondamenti di ogni cosa” (Calabrò).

Comunque questo libro può essere apprezzato e compreso con più facilità dalle menti giovani e da chi ama spaziare senza pregiudizi negli attuali multiversi psicologici e culturali. Infatti la realtà può essere osservata da innumerevoli punti di vista e quasi tutte le osservazioni sono predeterminate da qualche teoria esplicita o implicita: “è la teoria che decide cosa dobbiamo osservare” (Einstein). E la sperimentazione è una fonte di conoscenza limitata, poiché le condizioni materiali, storiche, sociali e psicologiche degli esseri umani sono in continua trasformazione. È l’immaginazione che ci consente di fare congetture straordinarie e di esplorare scenari e cose invisibili all’occhio umano.

Nelle scienze moderne non ci sono certezze. Anzi, no, ci sono due certezze: i limiti della mente umana e quelli della scienza prezzolata delle multinazionali. E siccome la forza di gravità dimostra che tutto è collegato, in definitiva caro essere umano, “Abbi cura del tutto” (Periandro di Corinto).

Paolo Calabrò si è laureato in Scienza dell’Informazione a Salerno e in Filosofia a Napoli. Attualmente è referee per la rivista www.recensionifilosofiche.it e redattore del Centro Interculturale Raimon Panikkar (www.raimonpanikkar.it). In passato ha svolto numerose collaborazioni: www.ilrecensore.com, www.galileonet.it, www.filosofia.it, www.paginatre.it, ecc.