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	<title>AgoraVox Italia</title>
	<link>https://www.agoravox.it/</link>
	<description>Il primo sito europeo di giornalismo partecipativo - citizen journalism - ora anche in Italia</description>
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		<title>AgoraVox Italia</title>
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		<title>Kafka, Amerika</title>
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		<dc:date>2015-12-05T06:41:00Z</dc:date>
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		<dc:language>it</dc:language>
		<dc:creator>Nicolai Caiazza</dc:creator>


		<dc:subject>Kafka Franz</dc:subject>

		<description>Qualcuno ha detto che ogni tanto bisogna rileggere i classici della letteratura. I romanzi che cento anni fa hanno svelato molte realt&#225; da venire e aperto nuove visioni assumono in questo tempo un valore aggiunto costituito dal fatto che &#232; accompagnato dall'esperienza che il mondo ha vissuto col trascorrere degli avvenimenti. Stando attenti, forniscono anche degli elementi per considerare e valutare la visione che all'epoca si aveva del mondo e dei vari aspetti della vita. Amerika di Kafka &#232; (...)

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		</description>



		

	</item>
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		<title>Le elezioni immaginarie</title>
		<link>https://www.agoravox.it/Le-elezioni-immaginarie.html</link>
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		<dc:date>2014-05-30T15:15:15Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>it</dc:language>
		<dc:creator>Nicolai Caiazza</dc:creator>


		<dc:subject>Berlusconi Silvio</dc:subject>
		<dc:subject>Elezioni</dc:subject>
		<dc:subject>Beppe Grillo</dc:subject>
		<dc:subject>Renzi Matteo</dc:subject>
		<dc:subject>Elezioni europee</dc:subject>
		<dc:subject>No Cut</dc:subject>
		<dc:subject>No logo</dc:subject>

		<description>Sono immaginarie propriamente nel senso che l&amp;#39;immaginazione &#232; stata la forza portante e conseguente sia tra gli eletti che tra gli elettori. Cio&#232; la scelta degli elettori non &#232; stata dettata da un interesse sociale di miglioramento della propria condizione sia personale che di classe. N&#233; tantomeno la scelta &#232; stata conseguente alla volont&#224; di perseguire un ideale di trasformazione della societ&#224; in una direzione o in un'altra. Ci&#242; che ha mosso la votazione per l'una o per l'altra formazione &#232; (...)

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		</description>



		

	</item>
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		<title>La grande bellezza</title>
		<link>https://www.agoravox.it/La-grande-bellezza,53008.html</link>
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		<dc:date>2014-01-14T09:46:27Z</dc:date>
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		<dc:language>it</dc:language>
		<dc:creator>Nicolai Caiazza</dc:creator>


		<dc:subject>Roma</dc:subject>
		<dc:subject>Cinema</dc:subject>
		<dc:subject>Ammaniti Niccol&#242;</dc:subject>
		<dc:subject>No Cut</dc:subject>
		<dc:subject>Fellini Federico</dc:subject>

		<description>E&amp;#39; un film che ha al centro la citt&#225; di Roma. Roma come metafora della societ&#225; moderna. Ma anche come sede della Chiesa appunto romana, cio&#233; il prosieguo di quello che fu l&amp;#39;impero omonimo. Si potrebbe, sia pure incidentalmente notare la visione diversa che si ha della chiesa nei grandi film su Roma. Mentre nella Roma Citt&#225; Aperta di Rossellini il prete &#232; ancora una persona che spicca per il suo senso di pietas e indignazione verso la sopraffazione (nonostante il fatto che (...)

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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="it">
		<title>Le vendette storiche di Tarantino</title>
		<link>https://www.agoravox.it/Le-vendette-storiche-di-Tarantino.html</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.agoravox.it/Le-vendette-storiche-di-Tarantino.html</guid>
		<dc:date>2013-02-12T08:43:41Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>it</dc:language>
		<dc:creator>Nicolai Caiazza</dc:creator>


		<dc:subject>Violenza</dc:subject>
		<dc:subject>Western</dc:subject>
		<dc:subject>Cinecitt&#224;</dc:subject>
		<dc:subject>Tarantino Quentin</dc:subject>
		<dc:subject>Django Unchained</dc:subject>
		<dc:subject>Pubblicit&#224; sensibili</dc:subject>

		<description>In &#8220;Bastardi senza Gloria&#8221; Tarantino immagina un gruppo di ebrei che, in reazione al genocidio programmato da parte dei nazisti, organizzava azioni di rappresaglia e strage di militari tedeschi senza risparmiare su violenza e crudelt&#225;: ogni membro del gruppo dei Bastardi aveva l'obbligo di collezionare almeno 150 scalpi. Un senso liberazione veniva trasmesso allo spettatore dalle azioni di questo gruppo: liberazione dal sentimento della fatalit&#225;, della sottomissione, dal sottostare al ruolo di (...)

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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="it">
		<title>Da Servizio pubblico a servizio privato</title>
		<link>https://www.agoravox.it/Da-Servizio-pubblico-a-servizio.html</link>
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		<dc:date>2013-01-15T08:40:14Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>it</dc:language>
		<dc:creator>Nicolai Caiazza</dc:creator>


		<dc:subject>Politica</dc:subject>
		<dc:subject>Berlusconi Silvio</dc:subject>
		<dc:subject>Bugie</dc:subject>
		<dc:subject>Servizio Pubblico</dc:subject>
		<dc:subject>Pubblicit&#224; sensibili</dc:subject>

		<description>Nello scontro tra razionalit&#225; e menzogna &#232; la menzogna a risultare vincitrice dicevano gli antichi. Doveva essere una sorta di processo televisivo nei confronti di Berlusconi quello trasmesso gioved&#237; 10 nel programma di Santoro e Travaglio. Il modello che forse avevano in mente era quello che aveva usato alcuni anni fa, Bruno Vespa nei confronti di Di Pietro. In quella occasione Vespa riusc&#237; a smontare relativamente dal piedistallo la figura di DiPietro. Ci&#242; gli fu possibile perch&#233; us&#242; le (...)

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		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="it">
		<title>Intouchables, il racconto delle banlieue senza compassione</title>
		<link>https://www.agoravox.it/Intouchables-il-racconto-delle.html</link>
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		<dc:date>2012-06-15T07:49:41Z</dc:date>
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		<dc:language>it</dc:language>
		<dc:creator>Nicolai Caiazza</dc:creator>


		<dc:subject>Francia</dc:subject>
		<dc:subject>Banlieue</dc:subject>
		<dc:subject>Compassione</dc:subject>
		<dc:subject>Pubblicit&#224; sensibili</dc:subject>

		<description>Il film &#8220;Intouchables&#8221; (&quot;Quasi amici&quot;, in Italia ndr) sta riscuotende un grande successo di pubblico e di critica. Quasi tutto il film &#232; incentrata sulla questione della &#8220;compassione&#8221; che il protagonista paraplegico Philippe rifiuta da coloro che lo devono assistere. Mentre rimane coinvolto dal modo spontaneo di Driss un disoccupato che accetta di assisterlo solo per adempiere alle norme amministrative per il sussidio di disoccupazione. Mentre tutto ci&#243; &#232; certo, il film presenta molti (...)

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	</item>
<item xml:lang="it">
		<title>Lucio Magri, l'ultimo togliattiano</title>
		<link>https://www.agoravox.it/Lucio-Magri-l-ultimo-togliattiano.html</link>
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		<dc:date>2011-12-01T09:22:56Z</dc:date>
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		<dc:language>it</dc:language>
		<dc:creator>Nicolai Caiazza</dc:creator>


		<dc:subject>PCI</dc:subject>
		<dc:subject>URSS</dc:subject>
		<dc:subject>Popolo viola</dc:subject>
		<dc:subject>Movimenti</dc:subject>
		<dc:subject>No Cut</dc:subject>
		<dc:subject>Indignados</dc:subject>
		<dc:subject>Stalin</dc:subject>
		<dc:subject>Magri Lucio</dc:subject>
		<dc:subject>togliatti palmiro</dc:subject>
		<dc:subject>Pubblicit&#224; sensibili</dc:subject>

		<description>Lucio Magri pu&#242; essere considerato come l'ultimo togliattiano. Nel &#8220;Sarto di Ulm&#8221;, una sorta di sintesi della sua vita politica, Magri percorre mezzo secolo di storia osservandola dalla posizione dell'intellettuale, del dirigente di partito che si ritrova a essere parte di una &#233;lite che dovr&#224; amministrare gli avvenimenti, senza comunque correre dei rischi sia sul piano intellettuale che su quello personale. Due posizione all'inizio del volume danno una indicazione del criterio col quale Magri si (...)

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		</description>



		

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