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Gesù e la moglie: cronaca di un antico papiro

Di (---.---.---.4) 21 settembre 2012 09:50

Sul fatto che la ressurrezione sia un dato di fede non c’è alcun dubbio. Sul fatto che Gesù sia esistito invece c’è il consenso della grande maggioranza degli storici che se ne occupano e questo perchè le testimonianze storiche ci sono ed in misura mediamente più abbondante rispetto a quella di altri contemporanei. Di Filone, per esempio, conosciamo la biografia solo sulla base di alcuni accenni fatti da Giuseppe Flavio (il quale, anche al netto delle interpolazioni, nei suoi scritti ricorda la vicenda di Gesù) e dagli scritti di Filone stesso, che sono stati tramandati dai filosofi e teologi cristiani. Ne dobbiamo quindi dedurre che non ci sia prova inconfutabile della sua esistenza? Certamente sì se si utilizza lo stesso parametro usato qui per Gesù, ma non mi sembra che nell’articolo si metta in dubbio l’esistenza di Filone.


Il parallelismo tra la vicenda di Gesu ed il brano di Filone è onestamente molto labile e dedurre da questo che la prima dipenda dal secondo significa rimanere nel campo delle supposizioni. Allo stesso modo, e dal fronte opposto, uno potrebbe arguire la storicità dei Vangeli (anche) dalla dipendenza da questi di numerosi brani del Satyricon di Petronio (27dc-66dc) o del romanzo di Cherea e Calliroe (scritto nella seconda metà del primo secolo). Ma anche qui si rimane solo nell’ambito di supposizioni. Come una supposizione, sebbene abbastanza fondata, è che dietro al "quadrato magico" ritrovato a Pompei ci stia una simbologia cristiana (il che farebbe supporre che l’eventuale "mito" di Gesu sia nato e si sia diffuso molto presto). Rimanendo su un terreno più solido, è in generale l’idea di squalificare l’intero corpo di testimonianze cristiane come non storico ad essere estremamente discutibile, posto che nel corso degli ultimi due secoli numerosi ritrovamenti archeologici hanno confermato la fondatezza dei loro riferimenti geografici ed a personaggi storici.

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