Dieci anni dopo Genova, parlando del movimento dei movimenti

Eravamo andati a Genova (o meglio eravate, purtroppo io ero molto giovane, ho scoperto solo anni dopo cosa era successo esattamente e che significato aveva la sfida dei movimenti ai grandi della Terra) seguendo un filo rosso lungo la Storia che opponeva sempre due istanze sociali, gli oppressori e gli oppressi. Nel testo dei WuMing, “Dalle moltitudini d'Europa in marcia contro l'Impero e verso Genova (19-21 luglio 2001)“, che è un esempio molto ben fatto di "mitopoiesi" (riproduzione del mito), questa lettura della storia è diretta ed efficace come un pugno nello stomaco. Il mito in sé è la “narrazione prima”, o se volete la “narrazione ultima”, ovvero la narrazione che contiene in sé l'essenza del progredire stesso dell'umanità, una sorta di narrazione fondante.

I WuMing succesivamente si sono quasi "pentiti” di avere cercato la mitopoiesi e quindi avere artificialmente riprodotto il mito (voglio fare anche notare che ieri i WuMing hanno deciso di far sciopero). Io di certo non gliene faccio una colpa, il movimento nel suo insieme era giovane, pieno di speranze, incazzato ma anche molto naif e forse un po' sprovveduto perché non aveva tutte le visioni di lungo periodo necessarie per attuare una politica funzionale e funzionante contro il modello neo-liberista.

In questi dieci anni però sono successe molte cose, forse addirittura troppe. Perdonatemi se non entro in lunghi elenchi di eventi storici più o meno significativi perché non voglio fare torto a nessuno. Il motto dei new-global a partire dai Seattle e arrivando poi anche a Genova era “un altro mondo è possibile”, non uso il termine noglobal perché essenzialmente non mi appartiene; perché non sono un localista xenofobo e razzista che non vuole contaminarsi con le altre culture e tradizioni. La contaminazione culturale è una costante nella storia dell'Umanità e non vedo perchè proprio oggi che potrebbe rivelarsi meno difficile e più civile dovrei dichiararmi contrario.

Esattamente su questo punto arriva la parola “newglobal” ovvero “nuova globalizzazione” cioè la consapevolezza che il colonialismo culturale, economico e dell'immaginario, che le nostre ricche (materialmente) società occidentali hanno prodotto e riprodotto in varie parti del mondo, era profondamente iniquo, gerarchico, violento e antiecologico (intendo qui la biodiversità delle culture umane con le loro ricchezze e le loro povertà).

Noi - e dico noi perché c'entriamo tutti in questa cosa, essendo noi stessi veicoli di questa data cultura - abbiamo, a volte, donato dei benefici in alcune zone del mondo, ma spesso e volentieri abbiamo promesso la nostra ricchezza per poi portare solo la nostra povertà. Abbiamo sostanzialmente prodotto illusioni che sono poi sfociate in frustrazione e sfruttamento.