- domenica 27 maggio 2012
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Non esiste libertà politica senza libertà economica
Quando il capo dei sacerdoti del sinedrio si straccia le vesti, perché raggiunge l’apice dello scandalizzarsi nell’udire l’affermazione di Cristo sulla sua missione terrena, esprime con enfasi recitatoria la reazione del dominio terrestre del convenzionale, che è “anacronismo-crazia” in foia moralizzante.
Il capo dei sacerdoti intuisce subconsciamente il pericolo che il principio della fraternità affiori mediante l’io umano, di cui il Cristo è luminoso involucro (l’“unto”, l’unzione non è altro che espressione simbolica di tale luce) nel mondo, e che il potere terreno dell’io giuridicamente asservito alla terrestrità, il potere temporale, possa essere scosso dal vero io.
Non diversamente gli asceti vedici trasformati in maiali mediante incantesimo, quando Indra manifesta l’idea di farli tornare uomini, reagiscono, sentendo il terrore di dover rinunciare alla beatitudine della “maialità”. E devono tornare uomini, per rendersi conto della maialità con cui si identificano.
Lo stesso capita oggi ai politici, quando avvertono l’abiezione della smarrita umanità che è il vero tema di oggi.
Uno di questi è per esempio il professor Antonio Martino, economista di scuola friedmaniana, che ha recentemente scritto su Libero un articolo (venerdì 15/01/2010, pag. 1) intitolato “Non vogliamo tenerci il Fisco del signor Visco” in cui accenna a Giulio Tremonti non come al “superministro delle Finanze” decantato dai media, ma come al “commercialista più pagato d’Italia”, e ciò proprio grazie al “vergognoso e vessatorio sistema tributario che ricorda Vincenzo Visco e le sue 67 orribili gabelle, imposte nel 2006” (Leonardo Facco, “Lettera aperta al professor Antonio Martino”).
In tale articolo Martino scrive che “la riforma tributaria è sempre stata un impegno solennemente assunto e ampiamente sbandierato da Berlusconi”, e che tale programma politico ha invece a che fare ora col dietrofront di Berlusconi.
Infatti sostiene Martino che “le platealmente false giaculatorie sulla crisi” non sono altro che l’ennesima plateale scusa per la “vergognosa ed ingiustificata inadempienza del nostro amato presidente del consiglio” che d’altra parte ama apparire “convinto che quella riforma sia necessaria ed utile all’economia italiana”.
Così Martino critica Tremonti, in quanto Tremonti non sembra interessato ad alcun cambiamento, soprattutto da quando si maschera col “patto Segni” per giustificare veti di ogni sorta mediante le solite elucubrazioni astratte.
Domanda: il prof. Martino fa il furbino? Oppure è davvero convinto di ciò che afferma su Libero? Infatti è molto facile scrivere su Libero certe cose, dato che Libero ha preso il posto de L’Unità, ed oggi è diventato il giornale in cui gli individui interiormente più emotivi ed agitati possono dire ciò che poi tacciono a Porta a porta. Una storia antica! Ed è facile la vita del fagno a ventimila euro al mese.
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